一、先看该石的背面即石根或叫底。石根有没有红黄色的砂浆附着上面，武汉刻字石，而且硬化，而不是胶粘的。个别小块奇石可能砂浆基本清掉，但留下的石根仍清晰可见，有之，再看以下两条，如没有就可判定可能是冒充的。
第二、看石肤、石纹。磬石的石肤：光华温润，滑如凝脂，武汉刻字石哪里有，---手感(瘦、皱、透、漏的特点不影响石肤)。石肌中有着特殊的白灰色石纹，其纹理自然清晰流畅。原始的纹沟呈“v”型，人为机械加工的石纹呈“u”型，纹色也不自然，如用水洗，人为的石纹即刻显现，水干的慢，原始的石纹干得快。
渔沟街西4公里的白马山所产的纹石，石肤石肌除看与磬石一样，实际优于磬石、更具美感。常见的石纹有胡桃纹、龟回纹、蝴蝶纹、鸡爪纹、水纹，自然流畅，加上石肌、色彩表现出的原始风霜味和音乐韵律感，充分体现了苍古厚重、自然含蓄的鬼斧神工的造化之美。
第三、弹敲听音。由于灵璧石属于石灰岩岩石，磨氏硬度在4—7度，磬石在6度左右，所以用手指弹敲或用木棒敲打，可听到悦耳清脆的声音，古代制磬和所谓的“八音石”，就是这磬云山产的灵璧磬石，如没有声音发出，就要考虑其真伪了。
明清时期园林石景:明艺术，武汉刻字石公司，更为成熟和普及。明朝人计成在<园冶>的“掇山”一节中，列举了园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布等17种形式，总结了明代的造山技术.清代造山技术更为发展和普及。清代造园家，创造了弯形洞壑的叠砌方法，用大小石钩带砌成拱形，顶壁一气，酷似天然峭壑，乃至于可估喀斯特溶洞，叠山倒垂的，比明代以条石封合收顶的叠法合理得多、高明得多。现存的苏州拙政园、常熟的燕园、上海的豫园，都是明清时代园林造山的佳作。
经过历代匠师的艰苦创造和几千年的经验积累，假山叠石业已成为园林中富表现力和有特点的艺术形象。它的一脉相承，盛行不衰，甚至当今依旧出现“假山热”，表明它在有着深厚的文化根基，是癖爱山石这种审美.的生动写照。它对于园林，就像雕塑对于西方园林一样同等重要。如果说“本于自然，高于自然”是古典要一个主要的特点的话，那么，造园艺术之所以能够体现“高于自然”这一方面，主要即得之于叠山这种.的艺术创作。
园林曾经在园林艺术.留下了的功绩。但是，武汉刻字石厂家，19世纪中叶以后，由于.列强的和---社会体制的瓦解，园林赖以生存的社会因素和经济基础发生了---性变化。外来文化、尤其是殖民文化对园林的影响日益显现。此时，西方园林的发展十分迅猛，在内容上和类型上逐渐走向成熟和完善。可以说，近现代园林的发展，完全是在西方园林的影响之下，亦步亦趋、步履艰难地走到今天的。
近一个半世纪以来，园林的发展虽然有了长足的进步，但始终未能形成具有地域文化特色的现代园林文化。除了社会经济因素之外，另一个重要原因在于我们片面照搬西方园林的内容和手法，而忽视了本土自然景观资源和地域文化的特征，园林的营造成为无源之水.
由此可见，我国现代园林要取得进步，必须通过对传统园林的深入研究，提炼园林文化的本土特征，抛弃传统园林的历史局限，把握传统观念的现实意义，融入现代生活的环境需求。
总之，现代园林山石造景的发展趋势应是:继承传统，吸取---，取西方之长，补园林之短，融文化思想之内涵与西方现代之观念创造---色的现代园林，沿着民族文化的文脉，以严谨的态度进行设计。适应现代人亲近自然的心理特征，以生态效益为目的，利用新材料、新技术创造富有时代气息的山石景观作品，与其他物质要素紧密结合，以求共同建造优美的富于生机的自然景观，创造清新宁静的生态环境，---园林的时代.
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