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晚霞红景观石石雕的种类

　　石雕是一门艺术，石雕的历史可以追溯可以追溯到几千年前。古埃及人，希腊人的文化艺术中都可以看到石雕的足迹。近代的圆明园中的石雕艺术更是---的石雕艺术的一个。晚霞红石雕的艺术工匠选择晚霞红石材，进行的艺术创作。晚霞红石雕颜色鲜艳，做工精细，自从产品出现以来受到客户的广泛赞扬，经营晚霞红石雕行业数十年，为您介绍，晚霞红景观石石雕的种类有哪些！
　　
　　
　　
　　按照雕塑的形式可以将晚霞红石雕分成一下的几类！
　　
　　浮雕。即在石料表面雕刻有立体感的图像，是半立体型的雕刻品。晚霞红景观石的浮雕作品也是非常常见的，也是主要的晚霞红景观石雕刻作品！浮雕因图像浮凸于石面而称浮雕。古代的浮雕多用于建筑上，武汉门牌石市场，作为装饰。北京故宫的御道就是浮雕的典型的代表！浮雕多用于建筑物的墙壁装饰，还有寺庙的龙柱、抱鼓等。
　　
　　圆雕。是单体存在的立体拟造型艺术品，石料每个面都要求进行加工，工艺以镂空技法和精细剁斧见长。晚霞红景观石的圆雕的作品以比较常见的圣兽居多，龙龟，---，麒麟，都是比较常见的作品！现代的圆雕多用在工艺品的雕刻上，现在的微雕的技术发展迅速，圆雕的产品多作为纪念品，市场是非常广阔的！
　　
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　　沉雕。又称线雕，即采用水磨沉花雕法的艺术品。此类雕法吸收画与意、重叠、线条造型散点等传统笔法，石料经平面加工抛光后，描摹图案文字，然后依图刻上线条，以线条粗细深浅程度，利用阴影体现立体感。晚霞红石雕中的这样的技法多是用作文字，简单的图案的雕刻，此类产品多数用于建筑物的外壁表面装饰，有较强的艺术性。晚霞红景观石的雕刻比较容易，也让这种雕刻的技法发扬光大！
　　
　　镂雕。镂雕是一种雕塑形式，也称镂空雕，即把石材中没有表现物像的部分掏空，把能表现物像的部分留下来。镂雕这种技法现在也是非常常见的，到那时由于技法比较的复杂，多是使用---进行机械加工的。古代石匠常常雕刻口含石滚珠的龙。---晚霞红景观石看更多景观石产品。龙珠剥离于原石材，比龙口要大，在龙嘴中滚动而不滑出。这种在龙钮石章中活动的“珠”就是简单的镂空雕。
　　
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　　透雕。在浮雕作品中，保留凸出的物像部分，而将背---分进行局部镂空，就称为透雕。透雕与镂雕、链雕的异同表现为，三者都有穿透性，但透雕的背面多以插屏的形式来表现，有单面透雕和双面透雕之分。透雕这种雕刻的技艺在晚霞红景观石中运用的并不是非常多，但是却是在玉石的雕刻中非常常见的技艺。
泰山奇石分享奇石知识

从某种---说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到的石文化人类的祖先从旧石器时期利用天然石块为工具、到新石器时期的打制石器；从营巢穴居时期简单地利用石头为建筑材料，到现代化---建筑中大量应用的花岗岩、大理石装饰材料；从出土墓葬中死者的简单石制饰物，到后来的精美石雕和宝玉石工艺品；各种石头始终伴随着人类从蛮荒，逐步定向现代文明，直至久远的未来。古今一切利用石头的行为及其理论，就构成了石文化的基本内容。从这个---说，石文化现象不分古今、中外，是全人类所共有的。赏石文化则是人类石文化现象中的一个重要分支，其基本内容是以天然石块(而非石制品)为主要观赏对象，以及为观赏天然奇石而，总结出来的一套理论、原则与方法。因此，其发展历史要比广义的石文化史要年轻得多，晚得多。而且由于东、西方民族在历史和文化背景方面的---差异，东方赏石文化与西方赏石文化是分别经历了各不相同的发展道路而形成的，其内容和特色在许多方面也截然不同。一般来说，东方赏石文化比较注重人文内涵和哲理，有比较抽象的理念和人格化的感彩，其观赏主体(自然石种、天然石形)往往丰富多彩，武汉门牌石公司，甚至可随心所欲、因人而异；而西方赏石文化则比较注重科学和历史的内涵，有比较直观、明确和科学的理念，其观赏主体常以各种动植物化石和多姿多彩的矿物晶体与标本为主。因此，可以这样认为：东方赏石文化实际上是东方民族传统文化(感情、哲理、信念和价值现)在现赏石领域中的反映与延伸；而西方赏石文化则主要是某些科学、技术的基本知识在具观赏价值的自然物(石头)方面的展示和印证。

近年来，印石市场兴旺，无论是国内还是国外，对我国的印石品种以及石雕、篆刻艺术的欣赏与收藏热潮可以说一浪高过一浪。其中对鸡血石的收藏更是不断升温，经过商人的，其价格已成为“。也用尽各种手法作，其用心之良苦，手法之高妙，真中有假，假中掺真，有的已经达到的地步。我们在选择收藏的时候不能不慎察之。
　　
　　现在，矿石原材料昌化矿里就以---的形式来成交，卖主仅提供一盆清水，买主可以将石浸水中，看看有无隔纹和外部血色的鲜艳程度，至于石头内部的血的多寡，颜色的浓淡等于任天命，有时室内光线不够，---场情绪激昂的气氛，往往给买主带来---的困惑，的色彩很浓。其中难免有假鸡血掺入其中，正常的藏家和商人皆不敢涉足。下面就把鸡血石的几种制伪方法大致作一介绍，希望能成为鸡血石收藏者的一面镜子。
　　
　　镶嵌法
　　
　　此法从目前来说已经比较陈旧，但清代末期和---初期的假鸡血都采用此法。过程是采用一质地较好的昌化石章，选择其几醒目的地方，分别挖出一个大小、形状、深浅不一的坑，然后用红色的块料（即昌化鸡血矿开采时落下的碎料）蘸胶水嵌入，让其自然干燥后磨平，武汉门牌石价格，在镶嵌的细缝处嵌入石粉，再磨平，上光。镶嵌式的制伪法初级而原始，容易辨认。因为嵌入的鸡血碎料和硫涂料与被嵌的昌化石料对比起来就显得没有层次，和原石的交接处色泽生硬，没有过渡的色阶。
　　
　　浸渍法
　　
　　取一方昌化石，在需要的地方涂上涂料，阴干后，使其血稍有层次，然后放在透明的树脂里浸渍，务使周身浸到，干后即成。此法因树脂易老化，日久表皮会发黄，与内部的石色不协调。同时树脂表皮的“毛孔”比较粗，用放大镜仔细观察，表面有一点一点的细小棕眼，若肤上的汗毛孔，而真的昌化鸡血石打磨后，光洁透亮是没有“毛孔”的。如果浸渍后的树脂有一小角翘起，用手轻轻一撕，就象皮一般，整张的树脂能全被撕下来。此种假鸡血石，市井摊子上比比皆是，知道此法后，一见就可辨认。
　　
　　切片贴皮法
　　
　　此为20年前创出的方法，据说此法来自。有一位姓陈的石章商人，他采用当时---的切割机顺，把方形的石章的六个平面分别切割出的六个其薄如纸的平面，于其需要持方涂上涂料，待凉干后再用热烫的办法拼合，用胶水把原来六个切割下来的平面按原平贴上去，然后再用细码砂纸掺油把薄片与胶合处的线角磨光。这样的鸡血红色看起来生在石皮的里面，而且分布自然。但血的层次毕竟只能停留在一个平面上，血的走向往往也会出现紊乱。此类石章只局限于正方形或长方形，圆形、畸形、带钮的、薄意浮雕的石意却不行也无法截然和刻边款，因为这样一来，薄片烫贴的痕迹就显露出来了。
　　
　　添补法
　　
　　在真的昌化鸡血章上，再添加涂料，并在添补的部分和周围再施以浮雕，用图案和刀法来掩盖添加上去的假红色，磨光后即成，这叫锦上添上。这类方法血中加血，不但是石章，在其他鸡血石的山子摆件中都有出现，它不但增加了血色，而且还掩盖了石中原来的如隔、钉、壳风、品相差等疵病，使价格大增，并且真真假假，使眼花缭乱，稍一疏忽便会上大当。
　　
　　拼裹法
　　
　　此法用于中件和大件的鸡血石摆件。昌化鸡血石本是稀有之物，而大声鸡血石摆件更是凤鳞角，制伪者往往取一小块、一小块的鸡血，中间裹一块无血的昌经石或青田石，用胶水拼裹起来。此类鸡血摆件价格高昂，武汉门牌石，制伪者心狠手辣，往往每件要价几万和几十万元。
　　
　　那么，我们怎么来识别它呢？首先假鸡血石的手感分量比真鸡血石略轻，这是天然石与人造石的重要区别。毕竟它们的分了排列结构、形成的时间与条件不一致。其次假鸡血石的石性尽管经改进有脆硬之感，但若把它放到玻璃桌上轻轻敲击，其声如电木（从前用来制作电灯的开关），过于脆硬，与用同样的方式对真鸡血石的撞击声有异。第三，用此种方法制成的假鸡血石无筋无隔，地子过分通透，使人感觉到一股“妖”气。第四，可以用小刀来检测，天然鸡血石用小刀轻刮，其粉末为白色，而红油漆的鸡血石有韧性，小刀不易刮成粉末，粉末亦为红色。
　　
　　科学技术在日新月异地发展，鸡血石制伪的手法、技术、原料也在不断地变换，使鸡血石的鉴赏和收藏变得扑朔---。所以，我们若在遇到的---好的鸡血石章时，心中就必须联系到鸡血石的伪品和制伪手法，多作比较分析，切勿过于激动和心血来潮，只有胆大心细，方可避免“大意失荆州”。

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