石在具体的意境营造过程中，其作用可分两方面：实用和虚用。“实用”是指“石”在具体的园林环境中，依凭其
物质形态所起的造景功能。这主要是指石在“意境”中作为审体的功用。“虚用”是由于“石”本身所具有的隐喻意义在审美主体身上引发的联想和意义生成。实用依凭着石的物质属性及物态形式，重于实境的营建。虚用阐发了寄寓在“石”身上抽象的文化含义以及由此引发的审美遐思，重于虚境中“意”的营造。意境之“境”包括两个部分：“象”和“象外之象”。“象”就是实境，“象外之象”就是虚境。虚境与实境看似两个部分，但一到艺术表现时，功夫全要落实到对实境的营构上。“石”在意境营造中的实用就是利用石头来为园造景，营构实境，为生成意境创造物质环境
然而，在清代末期，梁氏家族家道中落，梁园风光不再。---时局动荡，武汉门牌石，梁园的园产产遭损毁或变卖，武汉门牌石批发，一代名园基本凐没殆尽。1982年佛山---市---对幸存的群星草堂等景点，进行---修复，依照修旧如旧的原则，渐渐重现了良缘部分群落的昔日风采。然而，在清代末期，梁氏家族家道中落，武汉门牌石采购，梁园风光不再。---时局动荡，梁园的园产产遭损毁或变卖，武汉门牌石销售，一代名园基本凐没殆尽。1982年佛山---市---对幸存的群星草堂等景点，进行---修复，依照修旧如旧的原则，渐渐重现了良缘部分群落的昔日风采。
石之所以被人们如此热爱，几乎达到“无石不成园”的地步，正是由于“石”的身上寄托了深厚的哲理意蕴，游赏者从“石”的身上可以唤起义理的玄想，由形而下的实体激发起形而上的神思，从而获得广阔而---“意”的空间。
首先，古典园林中的石头抽象地浓缩了宇宙精神，是“---”观念中代表“天”的象征元素。
在景观设计上，“石”作为写意自然，摹拟山水的造景材料，并不单单是由于它的外形、纹理、质地能表现出山的形态---，更重要的是在“石”身上，尤其是“奇石”身上浓缩着山川自然的灵气神韵，寄寓了天工造物的宇宙神力，是自然精神的呈现，形虽顽石，实为灵物。
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