一阴一阳，一动一静，参乎造化，迥出天机，相映成趣，相得益彰，的美学辩证法和宇宙观在此得到的展现。在这种阴阳互动的配置中，正体现了无处不在的生命强力的道，这是万事万物的生存法则、运动变化的动力、精神的本质根源。从中我们发现了宇宙的动力构成和内在节奏——阴阳化合、动静相生
综上可见，
“石”是“质有而趣灵”（宗炳语）的集中体现，它以形质之有，而作为“道”的供养之资。正因如此，“石”就成为“澄怀味象”之“象”，并由“象”而得与“道”相通。这个“道”既是自然精神（自然之道），同时也是园林所体现的人的艺术精神（艺术之道）。
“石”所具有的这些形式特征和象征意义使它成为古典园林中富内涵意蕴的造园要素：静态中流贯着灵动，有限中寓含了---，自然质素中糅合了人文情感。同时也正是传统的哲学精神和审美特性使石成为自然的精灵，参与到园林意境中来，成为文人士子们在精神的后院与自然晤谈的亲密伙伴。
石是真正的天工造化之物，它凝之于熔岩，侵蚀于流水，掩埋于黄泉，深藏大山，沉沙江底，亿万年岁月流痕，沧桑巨变，全凭自然天工琢蚀而成。所以，它包含着---的自然的特性，它是“天开”的代表，“神工鬼斧”的确证，是宇宙精神的自然体现。古人通过“石”就把自然、宇宙引入了园林。同时也是达成“虽由人作，宛自天开”境界的简便之法。
作为自然造化的石头在园林中就作为天的代表，宇宙的化身，自然的象征符号和“道”的体现。它是“托不动的形象以显现那灵而变动（无所见）的道”。古人对自然奇石的令人不解的喜爱与迷，正体现出古人对自然天道精神的执著追寻和难以割舍的情怀——直至把它纳入自家的后院，朝夕相伴。
石是“阳”的象征，水是“阴”的隐喻。“水随山转，山因水活”。园林中有石处大多配之以水。有水处，就水点石；叠石处，傍石理水。湖畔池岸，武汉门牌石，往往驳以参差石块，武汉门牌石销售，堆石为岸，营造出水落石出，乱石崩滩的意境。叠石假山往往模拟瀑布，“水自高泻下，击石喷溅，俨有飞流千尺之势”。有的于一泓碧水中，兀立嶙峋奇石，空无所倚，---而出。北宋山水画家郭熙说：“水以石为面”“水得山而媚”，陈从周评析说：“表面观之似水石相对，实则水必赖石以变。无石则水无形、无态……无水，武汉门牌石公司，则岩不显，武汉门牌石批发，岸无形。故水石两者决不能分割而论，分则悖自然之理，亦失真矣。”“水石结合”透露出的是自然之理，是文化中阴阳调和的生命宇宙观。
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