石是“阳”的象征，水是“阴”的隐喻。“水随山转，山因水活”。园林中有石处大多配之以水。有水处，就水点石；叠石处，武汉景观石市场，傍石理水。湖畔池岸，武汉景观石批发，往往驳以参差石块，堆石为岸，营造出水落石出，乱石崩滩的意境。叠石假山往往模拟瀑布，“水自高泻下，击石喷溅，俨有飞流千尺之势”。有的于一泓碧水中，兀立嶙峋奇石，空无所倚，---而出。北宋山水画家郭熙说：“水以石为面”“水得山而媚”，陈从周评析说：“表面观之似水石相对，实则水必赖石以变。无石则水无形、无态……无水，则岩不显，岸无形。故水石两者决不能分割而论，分则悖自然之理，亦失真矣。”“水石结合”透露出的是自然之理，是文化中阴阳调和的生命宇宙观。
一阴一阳，一动一静，参乎造化，迥出天机，相映成趣，相得益彰，的美学辩证法和宇宙观在此得到的展现。在这种阴阳互动的配置中，正体现了无处不在的生命强力的道，这是万事万物的生存法则、运动变化的动力、精神的本质根源。从中我们发现了宇宙的动力构成和内在节奏——阴阳化合、动静相生
综上可见，
“石”是“质有而趣灵”（宗炳语）的集中体现，它以形质之有，武汉景观石，而作为“道”的供养之资。正因如此，“石”就成为“澄怀味象”之“象”，并由“象”而得与“道”相通。这个“道”既是自然精神（自然之道），同时也是园林所体现的人的艺术精神（艺术之道）。
“石”所具有的这些形式特征和象征意义使它成为古典园林中富内涵意蕴的造园要素：静态中流贯着灵动，有限中寓含了---，自然质素中糅合了人文情感。同时也正是传统的哲学精神和审美特性使石成为自然的精灵，武汉景观石厂家，参与到园林意境中来，成为文人士子们在精神的后院与自然晤谈的亲密伙伴。
梁园与顺德清晖园、番禺余荫山房及东莞可园并称为清代广东四大名园，也是岭南园林的代表作。园中亭台楼阁、石山小径、小桥流水、奇花异草布局巧妙，---岭南建筑特色。梁园素以湖水萦回、奇石巧布---岭南；园内建筑玲珑典雅，绿树成荫，点缀有形态各异的石质装饰；不仅如此，梁园还珍藏着历代书家法贴。秀水、奇石、名贴---梁园“三宝”。梁园与顺德清晖园、番禺余荫山房及东莞可园并称为清代广东四大名园，也是岭南园林的代表作。园中亭台楼阁、石山小径、小桥流水、奇花异草布局巧妙，---岭南建筑特色。梁园素以湖水萦回、奇石巧布---岭南；园内建筑玲珑典雅，绿树成荫，点缀有形态各异的石质装饰；不仅如此，梁园还珍藏着历代书家法贴。秀水、奇石、名贴---梁园“三宝”。
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