为思念东坡先生，武汉门牌石，他赋<中山怀古>诗一首：“千载中山地，由来几替隆。繁华无赵俗，朴实有唐风。恒岳千年峙，嘉河尽日东。---莱阳子宅，瓦砾靖王宫。雪浪石犹在，众春园未空。所欣得良吏，百度自昭融。”诗中提到的嘉河即使如今曲阳嘉禾山下的唐河。到了清代，乾隆、嘉庆二帝对苏东坡留下的雪浪石更是酷爱有加。乾隆帝南巡六次过定州，六次欣赏雪浪石，并赋诗三十余首 ， 又命张若霭等人制造<雪浪石图>，三次在<雪浪石图>上题诗。
这种美学思想在刘熙载<艺概>中获取了强谐和发挥：“怪石以丑为美，丑到极处，武汉门牌石价格，即使美到极处。一‘丑’字，丘壑未易尽言。”这是一种高层次对美的欣赏和。 古人云：“外师造化，中得心源”，文人赋予石以灵性的标记，与道家和儒家的思想密不可分。道家着重以静制动;儒家着重富庶不，贫贱不移，塑造了---恬淡宛转的性情。天然雪浪石占有宽厚、厚道、粗暴、阳刚、庞大、沉静的视觉和，与哲学提案的谐和一致相匹配。
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