诗歌、绘画的意境是借助于语言或线条、色彩构成的。而园林的意境则要借助实物来构成。以具体的实物来营造意境容易产生滞碍于物的弊端，妨碍了意境中虚灵之气的，---了“境生于象外”的自由。所以就要寻找一种既有具象之美，又富抽象之意的造园要素。它既是具体之物，可以构置实有的园林空间，又---艺术符号的灵动抽象，富于意义的阐发空间。能够以有形沟通无形，从有限跨越---，创造出于“境生于象外”的意境空间。
石是“阳”的象征，水是“阴”的隐喻。“水随山转，山因水活”。园林中有石处大多配之以水。有水处，就水点石；叠石处，傍石理水。湖畔池岸，往往驳以参差石块，堆石为岸，营造出水落石出，乱石崩滩的意境。叠石假山往往模拟瀑布，“水自高泻下，击石喷溅，武汉景观石厂家，俨有飞流千尺之势”。有的于一泓碧水中，兀立嶙峋奇石，空无所倚，---而出。北宋山水画家郭熙说：“水以石为面”“水得山而媚”，陈从周评析说：“表面观之似水石相对，实则水必赖石以变。无石则水无形、无态……无水，则岩不显，岸无形。故水石两者决不能分割而论，分则悖自然之理，亦失真矣。”“水石结合”透露出的是自然之理，是文化中阴阳调和的生命宇宙观。
“言山石之美者，武汉景观石景观，俱在透、漏、瘦三字。”这是对赏石形貌的一个审美要求。透，就是通透，石体之内有孔洞彼此贯通。漏，就是石体表面有眼，四面玲珑。石的漏、透就是要石形具备空灵神韵，元气贯通，即使石头体量---，也不显笨重。瘦，就是竖高横短，顶部宽重，底部窄狭，亭亭壁立，孤峙无倚，欲倒而立，这样就显出灵秀之美来。“透、漏、瘦”的形貌，体现的就是清空灵秀的韵致。“言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。”这是对赏石形貌的一个审美要求。透，就是通透，石体之内有孔洞彼此贯通。漏，就是石体表面有眼，四面玲珑。石的漏、透就是要石形具备空灵神韵，武汉景观石，元气贯通，即使石头体量---，也不显笨重。瘦，武汉景观石批发，就是竖高横短，顶部宽重，底部窄狭，亭亭壁立，孤峙无倚，欲倒而立，这样就显出灵秀之美来。“透、漏、瘦”的形貌，体现的就是清空灵秀的韵致。
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